Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. C'est pourquoi. A cette époque le courant Humanisme place l’homme au centre des préoccupations. Puis la dernière plaidorie de Las Casas et celle de Sépulvéda. La controverse de Valladolid. Lorsqu'il suspendit les guerres de conquête, ni le sort des Indiens ni le statut des Indiens n'avaient été tranchés. En effet, le Légat est choqué par cette sculture : “C'est en effet très laid”. À l'époque de l'arrivée des Espagnols au début du XVIeme siècle, les Aztèques étaient à la tête du plus grand empire qui ait jamais existé en Méso-amérique. Si en plus il faut les payer autant renoncer aux Indes.”. C'est aussi le chanoine de Cordoue, meilleur helléniste de son temps et un grand commentateur d'Aristote. Cela rajoute du suspense à la pièce pièce car c'est vraiment à ce moment là que l'on se pose des questions. Le débat se termine, le Légat a pris sa décision : “Ils doivent être traités avec la plus grande humanité et justice, car ils sont des hommes véritables.”. Les conquistadores les colonisent et pour ce faire, n'hésitent pas à recourir aux châtiments corporels, à la torture, au viol et à l'assassinat : les injustices se font grandes.Mais un moine dominicain, Bartolomé de Las Casas, qui assiste à quelques-unes de ces s… C'est un bouffon de la cour, le meilleur. Puis la dernière plaidorie de Las Casas et celle de Sépulvéda. D'autres fois on leur coupe les mains et on les lâche dans la forêt en leur disant : « Allez porter les lettres ! 2. Mais la conquête continue, et le mélange des deux cultures indienne et espagnole n'est pas parfaite vu que les conditions de vie des Indiens restent difficiles. La controverse de Valladolid est un livre qui a été publié en 1992. S'ils sont inférieurs peuvent-ils être traités en esclaves? Lorsque tout le monde est présent il s'exprime et explique alors son point de vue sur les Indiens : “Ils sont faibles de corps, ils meurent de maladies légères, ils font peu d'enfants. : C'est un film connu. Merci de laisser un like.   À l’époque, un grand débat avait eu lieu afin de savoir si les indiens étaient au même niveau que la race humaine ou … De même, les participants ne savent quoi penser des accusations de perversions sexuelles des Indiens, sauf Las Casas qui objecte que les Aztèques condamnaient fermement l'homosexualité, et que les allégations d'actes sexuels des esclaves dans les mines sont absurdes, les mines étant bien trop étroites pour cela. Les historiens le disent « le meilleur marin » et comme un grand homme de foi. Il vient d'Afrique. Sépulvéda a fait un coup de théâtre pour contrer les arguments de Las Casas : il a fait amener une statue que les Indiens vénèrent. Pour commencer , on a ici tout ce que l'on peut attendre en ce qui concerne la mise en scène . Parmi les nombreux scénarios qu'il a écrits, Le Retour de Martin Guerre lui vaut le César du meilleur scénario en 1983. La concentration de l'information ne permet pas de détours, ce qui créer un sentiment d'urgence et de tension chez le spectateur. C'est est un cardinal italien qui représente le Pape. S'ils sont inférieurs peuvent-ils être traités en esclaves? Verdict. Il lui raconte comment sont et comment se conduisent les habitants des Nouvelles Terres. licence de Lettres et une maîtrise d'Histoire, il abandonne rapidement sa vocation. L’auteur de ce roman est Jean-Claude Carrière, l’œuvre traite, comme son nom l’indique, de la controverse qui a eu lieu à Valladolid sur le statut qu’il fallait donner aux Indiens. La controverse voit s'affronter le point de vue conservateur du chanoine Juan Ginés de Sepúlveda et celui humaniste du dominicain Bartolomé de Las Casas. Ce coup de théâtre anime le débat. Écrivez en commentaires les livres dont vous voulez les résumés détailles. Il lui raconte comment sont et comment se conduisent les habitants des Nouvelles Terres. Elle aussi est venue de Mexico par bateau. Le débat se termine donc, sur la victoire de Las Casas. En 1550 Bartolomé De Las Casas, Sépulvéda, le légat du Pape et le Supérieur organise un débat dans un couvent espagnol où on avait aménagé une petite salle. La seule différence notée est que les Indiens sont très majoritairement imberbes. Il obtient en 1983 le césar du meilleur scénario avec « Le Retour de Marin Guerre ». On entend par « dispute » un débat, une controverse, où deux thèses s'opposent (ici, celle de Las Casas et celle de Sépulvéda). Car selon lui une personne est dotée de rire, si les Indiens ne savent pas rire cela voudrait dire qu'ils sont pas des fils de Dieu. De nombreux textes émanent soit de la couronne, soit de l'église qui tentent de réglementer le statut des Indiens. C'est seulement au XIXeme siècle reconnaît comme valable l'égalité entre Espagnols et Indiens en termes de dignité et de droits.   Si Las Casas et ses assistants sont allés sur place, les autres savent mal distinguer la réalité des crimes espagnols des rumeurs propagées par la propagande des ennemis de l'Espagne. Elle opposera à Valladolid le frère Bartolomé de Las Casas, qui plaidera tout au long du livre en faveur des Indiens, à Juan Ginés de Sepúlveda, le philosophe, qui argumentera et expliquera en quoi ce peuple doit être colonisé. Dès le début de la conquête des Amériques, on s'interroge en Espagne et dans les territoires conquis sur le sort à réserver aux Indiens : Sont-ils égaux aux espagnols ou sont-ils inférieurs ? Cet enfant a environ cinq ou six ans. L'objet théâtral utilisé est une statue indienne, représentant un Dieu (Serpent à plumes). C'est seulement au XIXème siècle que la loi entérine l'égalité des Indiens et des espagnoles en termes de dignité et de droits. Il est venu par bateau de Mexico. 2006 : Fragilité 1963 : Humour 1900. Révisez en Première L : Exposé type bac La Controverse de Valladolid, Le raisonnement de Sepulveda avec Kartable ️ Programmes officiels de l'Éducation nationale Il publie son premier roman (Lézard) en 1957. En revanche, Sépulvéda n'est pas du tout de cet avis. Lettre pédagogique CAVILAM/TV5 N°63 « La controverse de Valladolid » 4 Extrait du récit 1: La controverse de Valladolid « Le jeune moine se dresse. Vient ensuite la présentation des preuves. Cela rajoute du suspense à la pièce pièce car c'est vraiment à ce moment là que l'on se pose des questions. Ce dernier à passe une licence de lettres et une maîtrise d'histoire. LAS CASAS. Il envoit y Hernando Cortez (ainsi que Pedro de Alvarado et Cristobal de Oli qui débarque avec ses hommes sur l'île de Cozumel le 18 février 1519. Auteur : L’auteur est Jean-Claude Carrière. Jean-Claude Carrière adapte aussi des oeuvres littéraires au cinéma. Son érudition et sa pénétration d'esprit (perspicacité) nous seront précieuses.” Las Casas lui fait office d'avocat de la défense : “Frère Bartolomé de Las casas, qui connait bien les terres nouvelles et plusieurs fois manifesté ses bons sentiments à l'égard de ses indigènes.” Ils se retrouvent pour délibérer sur un sujet de la plus haute importance : Sépulvéda est persuadé que les Indiens sont des indigènes, qu'ils n'ont pas d'âme et qu'ils sont nés pour l'esclavage : “Ils sont d'une autre catégorie, nés pour servir et être dominés.”. Gloire au connaisseur : -) - Q1: C'est très grave. Bartolomé de Las Casas défend la cause Indienne. Autres œuvres de fiction sur des thèmes proches, La Conquête de l'Amérique : La Question de l'autre, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=La_Controverse_de_Valladolid&oldid=176655737, Roman historique se déroulant au XVIe siècle, Roman historique portant sur l'histoire de l'Espagne, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, Portail:Littérature française ou francophone/Articles liés, Portail:Littérature française/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Dès le début de la conquête des Amériques, on s'interroge en Espagne et dans les territoires conquis sur le sort à réserver aux Indiens : Sont-ils égaux aux espagnols ou sont-ils inférieurs ? Il a une trompette, un tambour et est habillé comme un aristocrate grotesque, avec des couleurs vives. Cependant, il est un acteur majeur de l'hispanisation et de l'occidentalisation de l'Amérique Latine. Las Casas a été le premier prêtre ordonné dans le « nouveau monde ». Il témoigne mais est neutre et voit les choses assez justement. L’empereur Moctezuma II, pour les détourner de la route de Mexico, leur fait porter les trésors de Quetzalcoatl et fait comprendre qu’il se soumet au roi d’Espagne et lui versera un tribut. Une indienne : Elle est la femme de l'indien et est vêtue comme lui. Il envoit y Hernando Cortez (ainsi que Pedro de Alvarado et Cristobal de Oli qui débarque avec ses hommes sur l'île de Cozumel le 18 février 1519. La Controverse de Valladolid est un téléfilm excellent signé Jean-Daniel Verhaeghe . 1965 : Dictionnaire de la Bêtise, co-signé avec Guy Bechtel, 1988 : Conversations sur l'invisible, co-signé avec Jean Audouze et Michel Cassé, 1994 : La force du Bouddhisme, cosigné avec Tenzin Gyatso (14e Dalaï Lama), 1995 : Regards sur le visible, cosigné avec Jean Audouze, 1997 : À la recherche du Mahâbhârata, carnets de voyages en Inde avec Peter Brook. Ces voyages sont dirigés principalement vers l'Amérique, l'Afrique et les Indes (pour trouver la véritable route) dans un but économique : le commerce (épices ...). - Oh, tout nous est bon. Le roman de Jean Claude Carrière est un roman historique. La Controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière : Jean-Claude Carrière est né le 17 septembre 1931 dans une famille de viticulteurs à Colombières-sur-Orb, dans l'Hérault. Les fonctions dramaturgiques de cet objet théâtral sont que Las Casas avait de l'espoir, il croyait avoir gagné le débat. Il a une trompette, un tambour et est habillé comme un aristocrate grotesque, avec des couleurs vives. La controverse va se prolonger pendant un mois et demi et reprendre l'année suivante pendant un mois à la mi-avril 1551. Il a fait l'Ecole normale supérieure de Saint-Cloud. La conquête sanglante des Amériques se poursuit, les conditions de vie des Indiens restent difficiles. Cependant celui qui a découvert l'Amérique (la nuit du 11 au 12 octobre 1492), est mort en pensant qu'il avait atteint son but premier : les Indes. Il pense que les. Sépulvéda (Juan Gines de) : Opposant principal de Bartolomé de Las Casas, il est convaincu que les Indiens n'ont pas d'âme. Présentation de Jean-Claude Carrière. Les Rois financent les expéditions qui sont souvent très longues et causent la perte de beaucoup d'hommes. Frère Bartolomé De Las Casas lui est perçuadé du contraire. Il a appuyé sur le mot « millions », ce qui provoque de nouveau ce mince sourire sur les lèvres de Sépulvéda. Ils se retrouvent pour délibérer sur un sujet de la plus haute importance : Las Casas est un dominicain, pro indigène, homme de terrain, il veut évangéliser les indigènes. Il fait paraître à Rome en 1543 un ouvrage (Les Justes Causes de la guerre) dans lequel il justifie les guerres menées contre les Indiens. du Mexique. C'est un conquistador espagnol qui s'est emparé de l'empire Aztèque pour le Roi Charles Quint. Les Indiens réagissent et veulent récupérer leur fils en vain. Cependant, tous savent que l'enjeu réel est bien plus large : il s'agit de répondre à la question « Les Indiens (d'Amérique) ont-ils une âme ? Grâce à cette sculpture le le lecteur est invité à peser les arguments des deux camps, donc à prendre parti au débat. Las Casas a été le premier prêtre ordonné dans le « nouveau monde ». Il reconnaît ce qu'il voit mais ne cherche pas vraiment à favoriser Las Casas. Jusqu'au moment où Sépulvéda fait venir cette idole des Indiens. Elle aussi est venue de Mexico par bateau. Les différences physiques sont relevées, et vite jugées non déterminantes. Il est simple et généreux. S'ils sont inférieurs peuvent-ils être traités en esclaves? Au départ, la Controverse de Valladolid était un roman.   1990 : Anthologie de l'humour 1900 Il a appuyé sur le mot « millions », ce qui provoque de nouveau ce mince sourire sur les lèvres de Sépulvéda. On voit souvent apparaître le problème du manque d'informations à propos de ce qui se passe réellement dans le Nouveau Monde. On se demande s'ils sont inférieurs ou égaux aux Espagnols, si on peut les traiter en esclaves. Grâce à cette sculpture le le lecteur est invité à peser les arguments des deux camps, donc à prendre parti au débat. C'est le fils de l'Indien et de l'Indienne. Il est vêtu d'habit traditionnels, avec des plumes et des chaussures à lanière et des pièces de tissus qui l'enveloppent. Malheureusement ils sont souvent contradictoires. Jean-Claude Carrière est né le 17 septembre 1931 dans une famille de viticulteurs à Colombières-sur-Orb, dans l'Hérault. de nombreuses preuves sont apportées des témoins sont convoqués (sculpture, colon, famille indienne, bouffon), Ils s'étaient installés tardivement dans la vallée de Mexico, sur un îlot marécageux (du lac Texcoco) car le reste de la vallée était déjà occupée. 1988 : Conversations sur l'invisible, co-signé avec Jean Audouze et Michel Cassé Le sujet de cette controverse : les Amérindiens sont-ils des créatures de Dieu ? à l'initiative du pape Paul III et sous l'arbitrage de son légat Salvatore Roncieri, se tient dans un couvent de Valladolid un débat en 1550. Il est simple et généreux. Ils auront pour juges le légat (représentant) du pape et le supérieur du monastère où se tiennent les débats. 1993 : Simon le mage Il le fait claquer, car il est là pour ça. Source : http://www.lacontroversedevalladolid.fr La Controverse de Valladolid est publiée en 1992. Et il e, est ainsi de tous les idolâtres. La conquête sanglante des Amériques se poursuit, les conditions de vie des Indiens restent difficiles. Dès le début de la conquête des Amériques, on s'interroge en Espagne et dans les territoires conquis sur le sort à réserver aux Indiens : Sont-ils égaux aux espagnols ou sont-ils inférieurs ? » Ils doivent travailler pour les Espagnols, être sous leurs ordres et faire tout ce qu'ils leur demandent car ils croient que les Indiens étaient sans âme car ils n'ont pas les mêmes coutumes, ni les mêmes croyances même si les Indiens s'interrogent et s'interessent aux croyances catholiques. Le débat se termine donc, sur la victoire de Las Casas. LEGAT. 2002 : Les mots et la chose – Oui, éminence. Présentation de Jean-Claude Carrière. Le colon : Arrivé fraichement du Mexique, il vient car il est au courant de la dispute. Les Indiens réagissent et veulent récupérer leur fils en vain. Sont-ils des enfants de Dieu? Ici la dispute est dramatisée car Jean-Claude Carrière lui donne la forme d'un procès : La Controverse de Valladolid Nous sommes en présence d’un extrait de La Controverse de Valladolid écrit par Jean- Claude Carrière. C'est un bouffon de la cour, le meilleur.   13 et 14, 7mn environ) En 1550, à la demande de Charles Quint une confrontation se tient dans un couvent à Valladolid. Bartolomé de Las Casas : Bartolomé de Las Casas est un moine dominicain espagnol d'une soixantaine d'années, vivant au XVIeme siècle, s'opposant vivement à l'esclavage des Indiens. 1992 : La Controverse de Valladolid Cet extrait nous montre l'ardeur de Las Casas à défendre son avis et il tient à parler de ce qu'il a vu pour impressionner le légat. La fonction de l'objet théâtral Il n'a pas de barbe et presque pas de poils sur le corps (seules différences notées par les médecins lors du rapport). 1962 : L'Alliance Ils auront pour juges le légat (représentant) du papeet le supérieur du monastère où se tiennent les débats. Un indien : Il est vêtu d'habit traditionnels, avec des plumes et des chaussures à lanière et des pièces de tissus qui l'enveloppent. Il se retire au couvent de San Gregorio à Valladolid. Le nombre très restreint de personnages dans la version théâtrale contribue à exacerber la tension : les regards des spec-tateurs sont rivés sur Las Casas et Sépulvéda. On se demande s'ils sont inférieurs ou égaux aux Espagnols, si on peut les traiter en esclaves. Cela montre au légat qu'ils sont une famille. 1963 : Humour 1900. Chacun a apporté avec lui des preuves pour argumenter ce débat : des témoins sont convoqués (sculpture, colon, famille indienne, bouffon). Il fait paraître à Rome en 1543 un ouvrage (. ) En 1992, un téléfilm homonyme est réalisé par Jean-Daniel Verhaeghe d'après l'œuvre de Jean-Claude Carrière qui en écrit le scénario et rassemblait des acteurs : Jean-Pierre Marielle, Jean-Louis Trintignant et Jean Carmet[3]. THE CONTROVERSY OF VALLADOLID, an exciting new masterwork by French playwright and screenwriter Jean-Claude Carri Las Casas remarque ce sourire et s'adresse directement à lui : Le nombre de personnages très restreints dans la version théâtrale contribue à exacerber la tension; à maintenir les yeux des spectateurs sur Las Casas et Sépulvéda. A cette époque Charles Quint, le Roi d'Espagne interrompu provisoirement ces opérations au coût humain très lourd. Les pays entrepreneurs de ces grands voyages sont le Portugal, l'Espagne, la France, et la Hollande. Christophe Colomb est né en 1451 à Gênes et est mort le 20 mai 1506 à Valladolid. En revanche, Sépulvéda n'est pas du tout de cet avis. Surtout, le débat n'a pas porté sur l'humanité des indiens (cela avait déjà été tranché par le pape dès 1537), mais sur le mode d'évangélisation qu'il était nécessaire de mettre en place. 2000 : Le vin bourru, autobiographie de sa jeunesse à Colombières-sur-Orb. C'est à la fois un écrivain, un scénariste, un parolier, un metteur en scène et parfois un acteur. Ici par "dispute" on entend "débat" ou bien controverse (d'où le titre). Il vient d'Afrique. Fiche auteur : Jean-Claude Carrière est né en 1991, dans une famille de viticulteurs. On la trouvera donc parmi les populations noires d'Afrique. C'est seulement au XIXeme siècle reconnaît comme valable l'égalité entre Espagnols et Indiens en termes de dignité et de droits. À l'époque de l'arrivée des Espagnols au début du XVIeme siècle, les Aztèques étaient à la tête du plus grand empire qui ait jamais existé en Méso-amérique. Les enjeux Si en plus il faut les payer autant renoncer aux Indes.” De l'arrivée des premiers colons au massacre de Wounded knee, ils se sont toujours efforcés de défendre leur liberté, malheureusement se fut souvent en vain et au prix de leurs vies.Suite à ses pertes de nombreux débats commencèrent sur les statuts des Indiens d'Amérique, mais les guerres et les conquêtes se poursuivèrent jusqu'en avril 1550. 1995 : Regards sur le visible, cosigné avec Jean Audouze Vient ensuite la présentation des preuves. 1997 : À la recherche du Mahâbhârata, carnets de voyages en Inde avec Peter Brook à Les indiens ont une âme et doivent être convertis.. Chapitre 3 p49 à 52 . La Controverse de Valladolid est un roman dramatique français de Jean-Claude Carrière paru en 1992 aux éditions Le Pré aux clercs. En 1550 Bartolomé De Las Casas, Sépulvéda, le légat du Pape et le Supérieur organise un débat dans un couvent espagnol où on avait aménagé une petite salle. Sépulvéda : Sépulvéda est un spécialiste de la culture grecque. Pour Las Casas, il est assez difficile de contester la théorie de la hiérarchie d'Aristote. Une indienne : Elle est la femme de l'indien et est vêtue comme lui. Jean-Claude Carrière adapte aussi des oeuvres littéraires au cinéma. Il y a une dispute entre Sépulvéda et Las Casas au sujet des Indiens : sont-ils égaux aux espagnols ou sont-ils inférieurs? D'abord, les Indiens méritent leur sort parce que leurs péchés et leur idolâtrie sont une offense constanteà Dieu. Les forces mises en présence sont exposées page 25 du livre : Sépulvéda fait office d'avocat de l'accusation : “Je salue maître Gines Sépulvéda lui même, dont les oeuvres philosophiques sont connues de toute la chrétienté. Jean – Claude Carrière est un écrivant, scénariste, parolier, metteur en scène et occasionnellement acteur français. C'est seulement au XIXème siècle que la loi entérine l'égalité des Indiens et des espagnoles en termes de dignité et de droits. En effet, le Légat est choqué par cette sculture : “C'est en effet très laid”. Après cette journée le Légat les congédie. En ignorance des instructions de Diego Velasquez, Cortez y crée ainsi un établissement au nom de son roi, et pour manifester sa volonté d’autonomie à l’égard de, Les enjeux sont énormes. Las Casas proteste, mais se voit signifier que ce débat n'est pas à l'ordre du jour. C'est pourquoi à l'initiative du pape Paul III et sous l'arbitrage de son légat Salvatore Roncieri, se tient dans un couvent de Valladolid un débat en 1550. En effet, la conclusion est que les Indiens ont bien une âme, et donc ne sont pas susceptibles d'être réduits en esclavage. C'est un exercice oratoire, nécessairement très statique puisqu'il y a plus de paroles que d'actions. Son érudition et sa pénétration d'esprit (perspicacité) nous seront précieuses.” Las Casas lui fait office d'avocat de la défense : “Frère Bartolomé de Las casas, qui connait bien les terres nouvelles et plusieurs fois manifesté ses bons sentiments à l'égard de ses indigènes.”. Il y a une dispute entre Sépulvéda et Las Casas au sujet des Indiens : sont-ils égaux aux espagnols ou sont-ils inférieurs? La Controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière : Biographie de l'auteur : Jean-Claude Carrière est né le 17 septembre 1931 dans une famille de viticulteurs à Colombières-sur-Orb, dans l'Hérault. La « dispute » Christophe Colomb : La controverse: Les deux personnages sont opposés sur les deux points de la controverse. 1957 : Lézard Tout au long du livre sera tenue cette dispute qui sera bien défendue des deu… 2003 : Les années d'utopie Arrivé fraichement du Mexique, il vient car il est au courant de la dispute. Il lui raconte comment sont et comment se conduisent les habitants des Nouvelles Terres. On attend avec impatience la verdict. Portraits physiques et moraux des personnages. Le colon : Arrivé fraichement du Mexique, il vient car il est au courant de la dispute. Sépulvéda (Juan Gines de) : Opposant principal de Bartolomé de Las Casas, il est convaincu que les Indiens n'ont pas d'âme. Forcément les Indiens ont eu envie de réagir ! Descendants des premiers habitants du continent américain, les Indiens d’Amérique du Nord se sont douloureusement heurtés à la colonisation européenne de leur territoire premiers habitants du continent américain. Il respecte les Indiens et les traite comme ses égaux. Mais pour éviter aux colons de trop souffrir de la perte de cette main-d'œuvre bon marché, le légat du pape indique qu'il encourage l'utilisation des Africains, jugés moins humains que les Indiens. La Controverse de Valladolid est publiée en 1992 aux éditions Le Pré aux clercs. dans lequel il justifie les guerres menées contre les Indiens. Il met principalement en scène deux personnages qui ont existé. Un grand claquoir en bois verni jaillit de ses manches. 2004 : Détails de ce monde du Mexique. Elle choque les esprits et il pense avoir fait tourner la chance de son côté. Chacun a apporté avec lui des preuves pour argumenter ce débat : des témoins sont convoqués (sculpture, colon, famille indienne, bouffon). Bartolomé de Las Casas est un moine dominicain espagnol d'une soixantaine d'années, vivant au XVIeme siècle, s'opposant vivement à l'esclavage des Indiens. Au XVIe siècle, le roi Charles Quint demande que l'on organise une controverse pour décider du sort des Indiens. Les enjeux sont énormes. L’empereur Moctezuma II, pour les détourner de la route de Mexico, leur fait porter les trésors de Quetzalcoatl et fait comprendre qu’il se soumet au roi d’Espagne et lui versera un tribut. * Lorsqu'il suspendit les guerres de conquête, ni le sort des Indiens ni le statut des Indiens n'avaient été tranchés. 1989 : Le Mahabharata Il est venu par bateau de Mexico. C'est seulement au XIX, Ici par "dispute" on entend "débat" ou bien controverse (d'où le titre). En 1518, une expédition lancée par le gouverneur Cuba Diego Velazquez découvre l'existence

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